3. Verbindung des Objekts zur Literatur des Mittelalters.
Weinrausch, Wahnsinn und Nacktheit kommen im dionysischen Kult in Verbindung. In diesem Buch werden die Beispiele aus Carmina Burana und Hartmanns von Aue Iwein erwähnt, die Relation zwischen diesen drei Elementen zeigen. Im vorliegenden Bild stellt dionysischer Körper die Schönheit des männlichen Körpers dar. So wird im Weiteren auch das Thema des männlichen Körpers als Blickobjekt am Beispiel Gottfried von Straßburgs Tristan und Isolde analysiert.
3. Bacchus nackter Körper als Blickobjekt.
3.2. Gottfried von Straßburg "Tristan und Isolde"
Tristan aber tritt vor Isolde als Spielmann Tantris und nicht als adeliger Ritter auf. Diese gesellschaftliche Rolle entspricht seinem vollkommenen Leib nicht. Deshalb wird Tristans hegemoniale Männlichkeit marginalisiert. Erst wenn Isolde in Tantris Tristan erkennt wird das Äußere dem Inneren seiner Männlichkeit angepasst.
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V. 10027-10032 ein lîp also gebaere, der sô getugendet waere, der solte guot und êre han. an ime ist sêre missetân. got hêrre, dû hâst ime gegeben dem lîbe ein ungelîchez leben. |
Ein so stattlicher Mann mit so vielen Vorzügen sollte Besitz und Ansehen haben. Ihm geschieht schweres Unrecht. Gott und Herr, du hast ihm beschieden zu einem Äußeren einen unpassenden Stand. |
Weiterführende Literatur:
1. Gottfried von Straßburg. Tristan und Isolde. Hg. v. Rüdiger Krohn. Stuttgart 1980.
2. Uttenreuther, Melanie: Die (Un)ordnung der Geschlechter. Zur Interdepenz von Passion, gender und genre in Gottfried von Straßburgs Tristan und Isolde. Bamberg 2009.