Interpretation des Objekts in Verbindung zur Literatur des Mittelalters
Wie kann die dargestellte Männlichkeit in dem Objekt in Verbindung gesetzt werden zu den Männlichkeitskonzepten der Literatur des Mittelalters? Und welche Werke beschreiben solche Konzepte der Männlichkeit?
4. Der Kämpfer für den Glauben
4.1. Der hl.Servatius als Verbreiter des Glaubens
Servatius wird als Führer und Verbreiter des Glaubens beschrieben, als Anführer für seine Kirche und seinen Gott.
Des der gute sente Servas Das der gute heilige Servatius
Ein starc houvetman(houbetman) was ein starker Haupmann, Anführer war
(V. 823-824)
Sobald er von der nahenden Gefahr durch die Hunnen erfährt, warnt er die betroffenen Städte mit Boten und macht sich auf die Reise nach Rom, um Gnade zu erbitten.
du dat der heilege man vernam, Als dies der heilige Mann hörte
sente Servas der getrouwe, der getreue heilige Servatius
du hadde'r's groten rouwe. bereitete es ihm großes Leid
sine boden he du sande Er sandte seine Boten
bit briven achter lande mit Nachricht in die Lande
umbe den agest ende dore di not. wegen der drohenden Not/Gefahr
(V.1080-1086)
Die wohl größte Tat als solche war, wenn auch nur von kurzer Dauer, die Bekehrung von Attilla dem Hunnenführer zum Glauben und zur Taufe.
Den heidenen irrare den heidnischen Ketzer
den wisende’r ende lerde den weisen und lehrte
went dat he’ne bekerde. wenn er ihn nicht (sogar)bekehrte
(V.2010-2013)
Weiterführende Literatur:
Heinrich von Veldecke: Die epischen Werke des Henric van veldeken. Sente Servas Sanctus Servatius.Hrgs. Theodor Frings und Gabriele Schieb. Halle (Saale) 1956.
Heinrich; Vivian, Kim; Jongen, L.; Lawson, Richard H.: The life of Saint Servatius. A dual-language edition of the Middle Dutch Legend of Saint Servatius by Heinrich von Veldeke and the anonymous Upper German Life of Saint Servatius. Lewiston, N.Y. 2006.
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